我們常聽有人哀嘆“蒼天不公”。誠然，天公從來就沒有公道過，你看，有的人勤勞刻苦、奮斗不息卻不能成就，甚至窮困潦倒；而有的人懶惰無能、平庸無德卻反而能輕易成功，攫取財富、權力和名譽。如果因為這樣，就向命運低頭，就自暴自棄，甚至要去死，這是最蠢不過的，因為人死了不能復生，失去了生命就永遠不可能有阪回一局的可能。

世界是大家的，不是由你一個人操縱的，每個人都有自己的位置。你不是世界的起點，也不是世界的終點，更不是世界的中點，開不了元也不能夠了結，更承不了上起不了下。“盡人事，聽天命”，其實，是一種最好的心理自慰和斗志寄托，人生在世，凡事只要盡職盡力，盡本份盡良心去做，至于做到什么程度，成功與否，只要我們盡力了，倘若不成功或不盡如意，那也是問心無愧。人只要心存高遠，自然不會怨天尤人。正如莊子所言：“依天從命，因順自然”。

謀事在人，成事在天

作為人，必須謀事，不謀事者，談不到成事。而謀事一定想著事要成，甚至尚未謀事就先設計事成是個什么結果，把事看得太重，卻往往不好。常常見到一些人為了一些事，殫精竭慮，費盡心機，千般盤算，萬般設計，眼看就能唾手可得，功德圓滿，卻不料半路殺出個程咬金來，一個意想不到的小意外或小插曲，導致前功盡棄，前程盡毀。一些遭受挫折或失敗后的人總要慨嘆：“我已經盡力了，只是運氣不好。”是啊，天道悠悠，人謀可以把握，天數卻難以預知，人謀難勝天數，正所謂“人算不如天算”。

還有人喜歡講“人定勝天”，但你要相信天是偉大的，人是渺小的。人最大的本領也只能摸天的脾氣，順從大自然的法則。這一點古人似乎還比我們高明。所謂成功的三要素“天時、地利、人和”，首先是天，其次是環(huán)境，最后才是人。俗話說，“生死有命，富貴在天”。一個人一生的得失成敗，冥冥中好像逃避不了“天意”的力量，無論你是安于命運的安排，還是奮起向命運抗爭，都有一個接受眼前命運的事實。有人說，屈原的悲劇在于太癡迷，明知楚懷王不會起用自己，又何必大寫政治抱負，大罵得志的士大夫，投江去毀滅自己？假如屈原能暫時服從楚懷王的命，保全自己的實力，侍機再起，或許能更好實現自己的政治理想。“人定勝天”，那只是一個鼓勵的話語，不要過分當真！

也許諸葛亮的偉大，在于明知天不成，人還要：“鞠躬盡瘁，死而后已”。諸葛亮統(tǒng)領三軍，運籌帷幄，攻無不克，戰(zhàn)無不勝，呼風喚雨，無所不能，似是神人至人。諸葛亮成功太多，即是極少的失敗也給人留下了深刻的震撼。當諸葛孔明用計火燒司馬懿父子，眼看司馬大軍就要覆滅，一場大雨忽然沖刷下來，救活了司馬父子，也洗刷了中國的歷史，天下成了司馬父子的江山。諸葛亮一句：“謀事在人，成事在天！”的仰天長嘆，成了千古絕響。

只問耕耘，不問收獲；但行好事，莫問前程

記得中學的時候學過一篇課文《釣勝于魚》，寫的是一位老教授每天到湖邊扁舟垂釣，一直到日落回家的時候，最多能釣兩條二三英寸長的小魚，而他每天都會滿意而歸，絲毫不因為收獲少而失落。因為他的享受是在釣而不是魚。不問收獲不一定沒有收獲，因為在俗世的喧囂中，每個人總是會有不同的“閃光點”，那些閃光點會在你毫不防備的時候，戈然而止，那時候會讓人覺得，以往所有的隱忍、妥協、付出，都是值得的。所以羅蘭說“要以出世的精神做入世的事業(yè)”。

但行好事，就是不論面對的這個挑戰(zhàn)有多艱巨，多困難，不會畏縮，不會放棄，要認認真真，確確實實，預備好人力物力，連應變措施也有幾手。在一些國家，競選期間，奔波勞碌，到處演講，聲嘶力竭。但到投票那天，卻靜靜回到自己故鄉(xiāng)，等待結果。一切準備好了，就可以讓心平靜下來。唯平靜的心，可以在遇到紛擾的局面時冷靜面對。一切已有注定的結果，是成是敗，唯有天知。有點像天宮一號升空前所作的準備一樣。

而莫問前程，是當結果有了，成功則開香檳慶祝，發(fā)表勝利演說，多謝這個，多謝那個。失敗則恭喜對方，感謝選民，感謝所有出過力的人。一切都是順其自然進行，勝利者開始新的工作準備，失敗者無須逃亡�；蚩蓳�任反對黨要職，或可鞠躬下野，歸園田居，享天倫樂。

希望越大，失望越大

天地之間，人是極為渺小的，其力量也是微乎其弱，想做成事，做大事，并非容易。因而，應以感懷的平常心去對待成敗得失，一件事，你想做并做成了，是天道酬勤，是上天對你的恩幸；敗了，是天公不作美，是命運對你的磨練。所以，面對失意挫敗，要保持泰然自若，不必頺廢喪志，不要輕舉妄動，更不要逆天道而行。不論出現什么結果，都不影響你繼續(xù)前行和努力。

正所謂“希望越大，失望越大。”患得患失的悲喜交加會讓每個人都害怕，是因為站得越高，摔得往往越重。如果說喜是天堂，悲是地獄的話，那么患得患失就如同人在天堂與地獄之間不停的穿棱。也許上一刻心情還因喜悅至極燒起熊熊烈火，下一刻卻因悲傷帶到地獄的冰點，乎冷乎熱之間，很難從容與淡定的去為人與處事。有人說足球運動員很難長壽，是因為他們在足球場上一會兒快速奔跑，一會兒又要馬上停下來，因為沒有緩沖，心臟因此要承受巨大的負荷與壓力，所以特別容易功能衰退。我想人的心情亦如此。

最好的辦法是以一顆平常心來接納一切世事。平常心，說起來容易，做起來何其難？在得失之間，如何讓自己，事中不后退，事后不后悔。既去積極努力，積極爭取，又能坦然面對任何結局。我想任何事，都可以分為兩部分，一部分是努力的過程，一部分是奮斗的結果。智慧的人把努力的過程交給自己，把最終的結果交給上帝，這樣一分工，人心里就會坦然了。因為任何事，都有內因外因，任何事，都有自己可以掌控的一部分，和自己無法把控的一部分。盡量走好每一步，結局天命如何安排，已與己無關。

失敗也是一種風景

我見過一味聽天命的人，遇事消極被動，隨波逐流，幻想機遇垂青。遇到挫折失敗時，只是抱怨命運不佳，把命運的準繩完全交給了上天。生命如浮萍，隨波蕩漾，無根無瀾。盡人事，是有多大能力使多大能力，能盡多大力就盡多大力，能做怎樣的努力就去做怎樣的努力。這是一個奮斗的過程，拼搏的過程，用汗水改變命運的過程，用勇氣改變現實境況的過程，是努力讓結局如期發(fā)展的過程。

我也見過只一味盡人事的人，辛辛苦苦拼打，渴望有美好的結局。他們把“可能”變成了“一定”，不能接受意料之外的結局。于是，有人因升遷不了抑郁了，有人因為沒考上北大跳樓了，有人因為戀愛不成殺人了。人總是自己把自己逼上絕路的，他們不能接受人生是有多種因果的。

聽天命，是接納，是接受，是坦然面對，是用胸懷接納不能改變的事情。這是一種擔當，一種坦然面對結局的胸懷。奮斗了，不一定有成功掌聲，要么跌倒了再爬起，要么改變方向，重起爐灶，犯不著為這一次失敗跟自己過不去，跟社會過不去，跟生命過不去。一個人，既能盡人事，又能聽天命，才是能進能退，遇險過險，遇坡爬坡，把失敗也變成人生的一種風景。

凡事隨緣皆有味

常言說，“有緣千里來相會，無緣對面不相識”。萬里之外，異國他鄉(xiāng)，陌生人對你哪怕是相視一笑，這便是緣。也有的雖心儀已久，卻相會無期。緣，有聚有散，有始有終。有人悲嘆：“天下沒有不散的筵席。既然要散，又何必聚？”緣是一種存在，是一個過程。越多事情你越想得到它，反而往往會遠離你，正所謂凡事不要太過強求。人生有所求，求而得之，我之所喜；求而不得，我亦無憂。苦樂隨緣，得失隨緣，以“人世”的態(tài)度去耕耘，以“出世”的態(tài)度去收獲，這就是隨緣人生的最高境界。

生活中我們要“隨緣”而不是“攀緣”，事成了，只是淡淡的欣慰，而沒有過激的興奮與成事后的傲慢；事不成，也只有坦然的接受，而沒有難堪的懊惱追悔。凡事不強求，盡人事，聽天命。憑自己的能力，能做到什么程度就做到什么程度，不在乎得失或別人的看法。隨緣的人不從眾，他們獨立、自我，不會迎合別人而委屈自己。他們樂觀、自信，并且不急功近利。他們思維不偏激，行事不過頭，既不致別人于死地，也不對自己苛求。他們全力投入生活，但不渴望生活回報給自己更多。他們更多的是在做事的過程中享受生活的充實和快樂，而不在意生活回報自己什么。

“隨緣”，常常被一些人理解為不需要有所作為，聽天由命，由此也成為逃避問題和困難的理由。殊不知，隨緣不是放棄追求，而是讓人以豁達的心態(tài)去面對生活；“寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外云卷云舒。”隨緣是一種智慧，可以讓人在狂熱的環(huán)境中，依然擁有恬靜的心態(tài)，冷靜的頭腦；隨緣是一種修養(yǎng)，是飽經人世的滄桑，是閱盡人情的經驗，是透支人生的頓悟。隨緣，是一種胸懷，是一種成熟，是對自我內心的一種自信和把握。讀懂隨緣的人，總能在風云變幻、艱難坎坷的生活中，收放自如、游刃有余；總能在逆境中，找尋到前行的方向，保持坦然愉快的心情。

松下幸之助一生將“盡人事，聽天命”奉為座右銘。這絕不是“上天決定一切”的迷信說法，也不是消極妥協的人生態(tài)度。世間萬物順應宇宙的秩序，即真理，人力并不能完全主宰事物的形態(tài)與發(fā)展。因此，人首先要樹立“自量”意識。遇到困難，實在無能為力的時候，要學會忍耐。事實上，松下幸之助本人也有急不可待的時候，然而，在生活和事業(yè)的不斷磨煉中，他逐漸學會忍耐。松下幸之助一生遭遇太多的艱難困苦，“盡人事，聽天命”，這或許是他體味人世間辛酸苦辣之后的經驗之談吧。

“盡人事，聽天命”，就是一方面要盡自己最大的努力去爭取去奮斗，另一方面又要安守天命，不強求，不妄為，順其自然，順勢而為。如果你努力了拼搏了，但依然屢遭挫折，連栽跟頭，未獲成功，那就要理智地接受事實，承認現實，即使如何不如意、不得志，也要“安聽天命”。（文/風青楊）